یادی از حاج احمد عشقی

بنده شاید اولین بار حاجی را در همان هیات اباصالح دیدم و از نوع منش ایشان متحیر که انسانی با کمالات و اهل دقت.گاهی تا مصداق خارجی بعضی از مسائل را به چشم نبینید نمی توانید تصورصحیحی در آن مورد داشته باشید و ایشان مصداق اهل دقت بودند . شاید هنوز طنسن اولین زیارت عاشورا ایشان در هیات اباصالح در گوشم هست و نکاتی که لا بلای زیارت عاشورا می فرمودند مثل یا علی گفتن برای بیدار شدن ار بستر در هنگام نماز صبح ، خواندن نافله نماز صبح برای بصیرت یافتن.

از جمله تیکه کلام های حاج احمد در این اواخر:

1. ای دنیا ی بی وفای پر جفا (به همراه یک نفس عمیق)
2. شاه علی
3. الحمدلله کما هو اهله
4. وقت بی وقت
5. ادامه ندهید غرق می شویم
6. ای ولله

7. کی نخواندست (اسرار داشتند همه زیارت عاشورا بخوانند و مفتخر به ذاکری اهل بیت شوند
8. احسنت به نیت پاک شما

حاج احمد بعد از ماحرا های مفصل مسجد خانه پز ها به قول حاجی جمکران قزوین و احیا ی شب های جمعه گویا از حضور در محافل خود داری می کردند و مراسم اباصالح و دعای کمیل 5شنبه ها استثنا شده بود و یک روز قرار شد برویم دنبالش تا در مراسم هیات که چهار شنبه  شب بود حضور داشته باشد و در ماشین مجلس ذکر وتوسلی بر پا شد در پایان راننده تاکسی از ایشان پرسید آقا چند سال دارید؟ حاجی یه چشم هاش نگاه کرد و گفت با (شمارش) شب هاش طرف بد جا خورد همه خندیدیم.........

ادامه دارد

شادی روحش صلوات

 تا بعد خدا نگهدار

شاه علی مدد

با خودت چند چندی !!؟؟؟؟؟؟

با خودت چند چندی !!؟؟؟؟؟؟

انسان ها رو چند چیز  می سازه :

1. افکار و عقائد شخصی :یه جورایی هر که یه زاویه دیدی داره و از دری وارد میشه و همون طوری که فکر می کنه زندگی می کنه  ؛ در اینجا اطلاعات صحیح گاها مثل نوش دارو می مونه که اگر بعد مرگ سهراب بیاد دیگه فایده نداره . به نظر خودت به یه منبع صحیح متصل هستی که به موقع بتونه ازش استفاده کنی ؛ یه تصمیم به جا و به موقع می تونه یک جریان عظیم تاریخی رو زیر رو کنه ؛ بی خیال از کنارش رد نشو . بدون که دوست دارم
2. رفیق یا محیطی که در اون زندگی عاطفیش رقم می خوره ، منظورم غیر از کانون خانواده است البته بعضی از خانواده آنقدر حساب شده عمل می کنند که مثل موم آدم رو دست خودشون نگاه می دارند که در جامعه جهانی امروز این احتمال خیلی ضعیفه ؛ باور کن راست می گم رفیق بد شاخ و دم نداره از نظر من هر چیزی که انسان را از خواسته های فطری یا هدف عالی زندگیش دور کن رفیق بدِ ؛گاهی اوقات تمایلات شخصی خودمدن رفیق بد هستند که باید با همین ها مبارزه کنیم علما همین مبارزه رو جهاد با نفس می دونند، پس مواظب باش کجا میری و به کدوم سایت سر میزنی و از این حرف ها.

اگه خواستی ادامه می دم

صلاحیت های موردنیازمربی

صلاحیت های موردنیازمربی

استاندارد های رفتاری به دودلیل مهم است :

1- دیگران ازمن چه انتظاری دارند2

- خودمان چه انتظاری ازخودمان داریم

ماعناصری داریم به نام عناصری آموزشی که به مجموع عواملی گویند که درجریان آموزش مؤثراند مثل کتاب واستاد...

کدام یک ازعناصردرتعلیم وتعلم کلیدی است ؟مربی ؛چون مااگرکتاب درجه یک وفضای شیک وبرنامه ی صحیح وکارآآمد ولی مربی خوبی نداشته باشیم فایده ای ندارند ولی مربی کارآمد باخلاقیت خودش موانع رابرطرف کند ومشکلات راکم کند

مربی ذی صلاح کیست؟

ویژگی ها:

باسوادباشد

پویاوسرحال وخلاق باشد

وقت شناس باشد

باتجربه باشد

داری مهارت ارتباطی بادانش پژوهان باشد

دلسوزباشد

خودساخته ومهذب باشد

نظارت بررشدکمی وکیفی دانش طلبان

اهل مشورت

مدیریت خوب کلاس

مرتب ومنظم باشد

اصطلاحات:

1-یادگیری:درروانشناسی بادوگروه برخوردمی کنیم :تغییرات نسبتادائمی دررفتاربالقوه یادگیرنده براثرتجربه

همیشه باسه نوع تغییرمواجهیم:الف :دائمی ناآموخته وغیراکتسابی مثل رشددرانسان  ب:تغییرات زودگذر:مثل خستگی   ج: نسبتاپایدار:این قسم نیازبه اموزش دارد مثل یادگیری کارباکامپیوتر

1- شناخت گرا2- رفتارگراوباتوجه به تلقی شان تعریفشان هم فرق دارد

رفتاردونوع است بالفعل(عملکرد) وبالقوه

نمره عملکردرامی سنجدنه کل یادگیری

تجربه: به هرتغییری یادگیری نمی گویند بلکه تغییری که منشأش تجربه باشد

تجربه یعنی تعامل فردومحیط (یعین اثرگذاری وتأثیرپذیری)

رفتاریعنی چه؟عکس العمل فرددربرابرمحرک های محیطی

تمام رفتارهای انسانی علت دارند

ارکان رفتار:شناخت(نگرش) ،عاطفه(انگیزش) ومهارت؛پس یادگیری کامل متوقف برتکمیل این سه ضلع می باشد

بایددانست وفهمیدتامعتقدشدبایدمعتقدشدتاعمل کردکه عمل مظهراعتقاداست

رفتارمربی مستثنی ازاین سه بعدیادگیری نیست

صلاحیت های قلمرو

شناخت فرایند یاددهی ویادگیری

شناخت یادگیرنده

شناخت خود

شناخت موضوع درس ومباحث پیرامون

شناخت فرایند پژوهش

شناخت اهداف واصول تعلیم وتربیت

صلاحیت های قلمرونگرشی:

غلاقه به تدریس وماده ی درسی

علاقه به شاگردان

 

مهارتی:

طراحی

برقرای ارتباط صحیح ومؤثر

به کارگیری روش های صحیح

مهارت استفاده ازمنابع اطلاع رسانی وکتابخانه ها

مهارت ارزشیلبی پیشرفت تحصیلی

مهارت مشارکت وهم فکریباسایرعناصرآموزشی

مهارت استفاده ازروشهای فعال تدریس

روشهای تدریس:1- ساختارگرایی

شیوه های طرح بحث:ازشکل یاعدد یاداستان ،معما،تشبیهی وفرمولی ...

هندسه ی تربین دینی:دین دانی،دینداری ودین بانی

فضایل شمرده شده درقرآن : عالم بودن وعامل بودن ومجاهدبودن

سه ضلع راجع به اهل بیت: معرفت ،محبت واطاعت

موفقیت سه ضله دارد،سه عنصرمی خواهد:انگیزه،برنامه وامکانات

روش تشبیهی:

پیامبر:ان الذی فی جوفه شیء     دل بدون قرآن رابه خرابه تشبیه کردند:

1-خرابه تامنیت نداردودل بدون قرآن مضطرب است وآرامش ندارد

2-خرابه محل ترددخرابکاران است ودل بدوقرآن هم محل ترددشیاطین است

3-خرابه متعفن اس وبدبواست دل بدون قرآن ازعطرمعنویت محروم است

4- خرابه بدون کوچکترین تکانی فررمی ریزد

چه شباهتی بین دوست ودرخت است

روش فرمولی:درروش فرمولی هم حفظش آسانتر وهم بازپس دادنش آسانتراست

درسوره ی کوثر:سعادت درمقابل خسران عظیم

 

طلوع آفتاب آن روز بر من مبارک مباد

این آرشیوی از اولین همایش طلاب تازه وزود بود که در دوزه ی ما برگزار شد و بنده یاداشت برداری کرده بودم و به محضر شما عرضه می کنم و اینجاست که به ارزش کتابت پی می بریم قطعا هم شما مطالب خوبی را شنیده اید که الان در خاطر ندارید و ...

والعاقبة للمتقین

• ابتدا آقای مقتدایی خیر مقدم و افاضه فرمودند و بنده سند برخی از روایات را جمع آوری کردم:
  
• اگر یک روز که  در آن بر علم من اضافه نشود این روز بر من مبارک مباد

نهج الفصاحة (مجموعه کلمات قصار حضرت رسول صلى الله علیه و آله)، ص: 177

126 إذا أتى علىّ یوم لا أزداد فیه علما یقرّبنی إلى اللَّه تعالى فلا بورک لی فی طلوع الشّمس ذلک الیوم.

اگر روزى بر من بگذرد و در آن روز دانشى نیاموزم که مرا بخداوند نزدیک کند، طلوع آفتاب آن روز بر من مبارک مباد.

• برای تحصیل علم باید عصا و نعلین آهنین داشت پس در این عصا و نعلین آهنین احساس خستگی نکنید.
• اگر بتنا بود کسی به حدی از علم برسد و بگوید بس است مثلا ادبیات را خواندم و بس است حضرت موسی کلیم سزاوارتر است حصرت موسی درخواست مبتمسانه کرد تا علمی را به او یاد بدهد

(18) الکهف : 66 قالَ لَهُ مُوسى‏ هَلْ أَتَّبِعُکَ عَلى‏ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدا

• جدیت و تلاش باید باشد انسان باید سعی کند دست به قلم باشد این دستور اسلام است

بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏2، ص: 152

35 مُنْیَةُ الْمُرِیدِ، رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ ص أَنَّهُ قَالَ: قَیِّدُوا الْعِلْمَ‏ قِیلَ وَ مَا تَقْیِیدُهُ‏ قَالَ کِتَابَتُهُ‏[1].

[1] ( 1) تقدم الحدیث فی الباب مسندا عن الغوالی تحت الرقم 18.

• نوشته های شما علم شماست که آی ها رو مکتوب کرده اید

• 37- وَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ ع‏ أَنَّهُ دَعَا بَنِیهِ وَ بَنِی أَخِیهِ فَقَالَ إِنَّکُمْ صِغَارُ قَوْمٍ وَ یُوشِکُ أَنْ تَکُونُوا کِبَارَ قَوْمٍ آخَرِینَ فَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ فَمَنْ یَسْتَطِعْ مِنْکُمْ أَنْ یَحْفَظَهُ فَلْیَکْتُبْهُ وَ لْیَضَعْهُ فِی بَیْتِهِ.

• در امر به معزوف نباید اعتراض کرد بلکه باید عنایت کرد
• اقای میلانی به من (مقتدایی)گفت:مگر میشود کسی بون نماز شب ه مرتبه ی عالی برسد
• انس با قرآن داشته باشیدو قرآن را خفظ کنید بودن در محضر خدا بدون وضو صحیص نیست.

حرفی بود بگید خجالت نکشین!!!!!!!!!

یادی از استاد خلج قزوینی

بنده از طریق یکی از رفقا با شخصیت ایشان آشنا شدم، میگویند مدت هاست که از خانه بیرون نیامده و اهل سر است و ماجرا ها از اییشان شنیده ام که به اهم شان اشاره می کنم ایشان طلبه نجف بوده و دو وسه ساعت ایستاده در مدح مولا شعر می خواندند ودر روزی از روز ها حضرت را می بینند و به سمت ضریح مقدس حرکت می کنند و در همان حال که شعر می خواندند به حضرت خطاب میکنند که ابالکون تویی و خلاصه حالتها برفت و در نهایت حضرت به ایشان می گوید به صورت مکلا به شهرت باز گرد و به تبلیغ دین مشغول باش می گویند ایشان است که کاظم غاغی معروف را آدم می کند و جلسه ی معروفی هم با بهایی ها داشته اند و که در آخر امر مباهله می کنند به وسیله سیم برق و ...

از توصیه های ایشان است 4 امر مهم که باید بر آن ها همت داشته باشید 1 توکل به خدا  2 توسل به اهل بیت 3 نیکی به پدر ومادر 4 خدمت به خلق رو زگار

همچنین : هر خیری که بخواهد به ما برسد از سمت امام زمان می رسد لذا صبح دعا عهد را بخوانید و صدقه ای برای وجود ایشان کنار بگذارید و نگاه محبت آمیز به پدر و مادر خود داشته باشید و در طول روز در آن 4 امر کوشش کنید

ایشان در باب دعا معتقد است که 2 دعا سریع الاجابه در مفاتیح است که شیخ عباس نمی بایست در مفاتیح ذکر می کرد چون اگر نااهلان هم بخوانند اثرش را می گذارد و از ذکر نامشان معذور هستم و.....

بنده مدت هاست که آرزوی دیدار ایشان را دارم وهنوز توفیقش را کسب نکرده ام و گویا ایشان بودند که کی گفتند ای بی خبر بکوش تا صاحب خبر شوی.

محاسبه 2

یکشنبه 93 اردیبهشت 14 , ساعت 11:24 عصر  

 

 

محاسبه ی نفس قسمت دوم

 

انسان باور کند مشکل ندانستن گاها نیست بلکه علم جز ذات وجودش نشده است حال باید باور کند برای خوب و بد باید جواب بدهد.

میرزای نوری کتاب خوبی به اسم لولو مرجان دارد بگیرید و بخوانید.

از جمله مطالب اینکه:سیدی روضه خوان در شب خوابی دید که قیامت شده و مردم را به سوی حساب میبردند و بعد 2 موکل مرا به حضور پیامبر بردند و به زور بردند و ...ص 180-183

اشتباه را با اشتباه جبران کرد و این تقوی منفی است نگوید من این ها را قبول نمی کنم اما مرد مرد آن است که موجب چشم روشنی امام زمان است و حضرت در حق او دعا می کند و آقا با ذکر این فرد منبسط می شوند چون هشام بن حکمکه حضرت به استقبالش می رفتند و....

 

َ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَبْلَ الْحَجِّ یَسْتَقِرُّ أَیَّاماً فِی جَبَلٍ فِی طَرَفِ الْحَرَمِ فِی فَازَةٍ لَهُ‏[1] مَضْرُوبَةٍ قَالَ فَأَخْرَجَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع رَأْسَهُ مِنْ فَازَتِهِ فَإِذَا هُوَ بِبَعِیرٍ یَخُبُّ فَقَالَ هِشَامٌ وَ رَبِّ الْکَعْبَةِ[2] قَالَ فَظَنَنَّا أَنَّ هِشَاماً رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ عَقِیلٍ کَانَ شَدِیدَ الْمَحَبَّةِ لَهُ‏

______________________________

(1) إشارة إلى ما یقوله أهل المناظرة فی مجادلاتهم: سلمنا هذا و لکن لا نسلم ذلک «و هذا ینساق و هذا لا ینساق» اشارة الى قولهم للخصم: له ان یقول کذا و لیس له أن یقول کذا (فى).

(2) أی ترکوا ما ثبت منا و صح نقله عنا من مسائل الدین و اخذوا بآرائهم فیها فنصروها بمثل هذه المجادلات (فى).

(3) الفازة الخیمة الصغیرة و «یخب» من الخبب بالخاء المعجمة و الموحدتین ضرب من العدو.

(4) یعنی هذا الراکب هشام. «فظننا إلخ» أی ظننا أنّه یرید بقوله: هشام، رجلا من ولد عقیل‏

 

الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏1، ص: 172

قَالَ فَوَرَدَ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ وَ هُوَ أَوَّلَ مَا اخْتَطَّتْ لِحْیَتُهُ وَ لَیْسَ فِینَا إِلَّا مَنْ هُوَ أَکْبَرُ سِنّاً مِنْهُ قَالَ فَوَسَّعَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَالَ نَاصِرُنَا بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ وَ یَدِه‏

 

 

[1] ( 3) الفازة الخیمة الصغیرة و« یخب» من الخبب بالخاء المعجمة و الموحدتین ضرب من العدو.

[2] ( 4) یعنی هذا الراکب هشام.« فظننا إلخ» أی ظننا أنّه یرید بقوله: هشام، رجلا من ولد عقیل

 

 

ماجرای آن سمسار راکه تابلو را 13 فروخته اند و به دروق گفتند 3 ملیون و پسرشان تذکری به ایشان دادند....

ما طلبه هستیم و باید همه را تحویل بدهیم و دقیق جواب بدهیم و این زمان و عمرمان به امانت دست ماست و باید جواب همه وجود مان را بدهیم و خودمان سهم امام مستیم چه برسد به آنچه که می گیریم.....

تعجب از خودم می کنم

دوشنبه 93 اردیبهشت 8 , ساعت 11:59 عصر  

 

"من وقتی این آیات قرآن را می خوانم تعجب از خودم می کنم که ،

 

چه طور خوابم می برد ای وای بر من"!!

 

بنده این جمله را از آقای مشکینی به شما هدیه می دهم وقتی آیه زیر را خواند فرمود.بقیه اش با خودتان توانسنید راحت بخوابید. شب خوش

 

 

إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا بِآیاتِنا سَوْفَ نُصْلیهِمْ ناراً

کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَیْرَها

لِیَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَزیزاً حَکیما

روزی که بالغ شدی را جشن بگیر

سه شنبه 93 اردیبهشت 9 , ساعت 11:42 عصر  

 

سال اول طلبگی همایشی برای طلاب جدید الورود گداشته بودند که در آن آقای مقتدایی و سبحانی صحبت کردند این بخش چکیده سخنرانی آقای سبحانیه و قابل توجه:

ایت الله سبحانی

• روزی که بالغ شدی را جشن بگیر چون قبل آن بالغیت و قابلیت کتاب و و حضرت حق را نداشتی

• ما به سربازی آقا مفتخر شده ایم موفقیت در گرو 4 اصل است :

1. درجه ی اول تقوی و خدا باوری؛کار و کاسبی بدون تقوی پیش می رود اما در این رشته تقوی و خدا ترسی در درجه اول است برای موفقیت این باور است که انسان را پاک نگه می دارد آنها ه تقوی دارند برای آنها امن است

• تفریح سالم چیز حوبی است

• دفتر کوچکی و اگر کار نا صواب انجام دادیم در آن ثیت و شب جمعه در کنار حرم ایتغفار کنیم و شایسته را بنویسید و طلب شکر و علم و حلم کنید کم کم چشم باز میشود

• چگونه خدا باوری را تقویت کنیم :
  1. نمازاول وقت
  1. یک جرء قرآن

1. غیر از درس هیچ کار دیگری انجام ندهید:مطالعه کردن ، بحث کردن ، نوشتن ، پیش مطالعه کردن و درس گرفتن مگر به ضرورت

آقای بروجردی می فرمودند که از اول شب تا آخر شب مطالعه می کردم و رنج مطالعه را متوجه نمی شدم اگر مرد میدان هستی درس بخوان و دو کلاس را یک کلاس کن

حضرت امام از 6صبح _یک ساعت بعد از طلوع آفتاب_ تا ساعت 12 مطالعه می کردند این الگو ها باید عملی شوند و راه تربیت ؛ الگو نشان دادن است و اگر بخواهید وقت خود را صرف رسانه ها کنید و به گعده بگذرانید وقت خود را تلف کرده اید.

 

هیچ مرواریدی بالا تر از جوانی نیست جوانی بهترین دوران است

 

و پاکی درجوانی است و ترک در جوانی است

 

نورانیت و گذشت و همه وهمه در جوانی است.

 

تحصیل باید عمیق باشد در موقع امتحان حافظه را آزمایش می کنند ولی درحوزه فقه است فهم است و فکر ، امتحان در حوزه امتحان در فهم است باید عمق را درک کنیم اینجا نمره مال فهم است و و درک حفظ مایه آرامش است

1. برای پیشرفت هر درسی از قبل پیش مطابه شود و پیش مطالعه اساس کار است در درجه ی بعد مباحثه و مطالعه ، در کلاس نباید مستمع باشید و ذهن باید نقاد باشد ؛ سوال مطرح کنید نه اشکال . تنها گیرنده نباشید دهندهم باشید اینجا مانند مراکز دیگر سکوت مطلق نیست انتقاد را مطرح کنید تا بهتر بفهمید

چون به عشق سوخبن افتاده ای فرزانه باش

جمعه رفع خسته گی باید کرد و آن هم لازم است

آنچه در ریاضیات و علوم دیگر فرا گرفته اید را حفظ کنید و آن ها را رها نکنید

1. درس گذشته را رها نکنید همه که این فرصت سما را ندارند....

الحمدلله رب العالمین

تاریخ ثبت:

‏17/‏05/‏1435 05:33 ب.ظ

عناصر سازنده اخلاق

سه شنبه 93 اردیبهشت 9 , ساعت 11:32 عصر  

 

در این روز استاد به سومین عنصر سازنده در اخلاق پرداختند و از محاسبه نفس به عنوان عنصر سوم نام بردند.

درس اخلاق26/01/93محاسبه نفس

الأربعاء, 16 جمادى الثانیة, 1435

08:44 ب.ظ

 

 

امام حسن عسگری : یوم الدین یوم الحساب

 

حال آیا کل دین محاسبه است یا نه؟الله عالم

ما تا به حال در مورد عناصر سازنده اخلاق صحبت کردیم و به این مجموعه ها پرداختیم؛

1. روزی حلال

1. تفکر

1. محاسبه نفس

قَالَ: وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع: (یَوْمِ الدِّینِ)[1] هُوَ یَوْمُ الْحِسَابِ.

وَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ: أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِأَکْیَسِ‏[2] الْکَیِّسِینَ وَ أَحْمَقِ الْحَمْقَى قَالُوا: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ.

قَالَ: أَکْیَسُ الْکَیِّسِینَ مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ، وَ عَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَ إِنَّ أَحْمَقَ الْحَمْقَى مَنِ اتَّبَعَ نَفْسُهُ هَوَاهَا، وَ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ تَعَالَى الْأَمَانِیَّ.

فَقَالَ الرَّجُلُ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ کَیْفَ یُحَاسِبُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ قَالَ: إِذَا أَصْبَحَ ثُمَّ أَمْسَى رَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ- فَقَالَ: یَا نَفْسِ‏[3] إِنَّ هَذَا یَوْمٌ مَضَى عَلَیْکِ (یه برگ از دفتر عمر کنده شده) لَا یَعُودُ إِلَیْکِ أَبَداً، وَ اللَّهُ تَعَالَى یَسْأَلُکِ عَنْهُ فِیمَا أَفْنَیْتِیهِ- فَمَا الَّذِی عَمِلْتِ فِیهِ أَ ذَکَرْتِ اللَّهَ أَمْ حَمِدْتِیهِ أَ قَضَیْتِ حَوَائِجَ‏[4] مُؤْمِنٍ أَ نَفَّسْتِ عَنْهُ کُرْبَةً أَ حَفِظْتِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ فِی أَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ أَ حَفِظْتِیهِ بَعْدَ الْمَوْتِ فِی مُخَلَّفِیهِ أَ کَفَفْتِ عَنْ غِیبَةِ أَخٍ مُؤْمِنٍ بِفَضْلِ جَاهِکِ (آبرو) أَ أَعَنْتِ مُسْلِماً مَا الَّذِی صَنَعْتِ فِیهِ فَیَذْکُرُ مَا کَانَ مِنْهُ.

______________________________

(1). عنه تأویل الآیات: 1- 25 ح 4 و البحار 92- 250 ضمن ح 48 و ج 8- 44 ح 44.

(2). «مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ‏ قال) أ.

(3). أی أعقل.

(4). «فیقول یا نفسی» أ.

(5). «حقّ» أخ، التّأویل و البحار.

 

التفسیر المنسوب إلى الإمام الحسن العسکری علیه السلام، ص: 39

فَإِنْ ذَکَرَ أَنَّهُ جَرَى مِنْهُ خَیْرٌ، حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى، وَ کَبَّرَهُ عَلَى تَوْفِیقِهِ، وَ إِنْ ذَکَرَ مَعْصِیَةً (العیاذ بالله با سرمایه امام زمان و وجوهات امام زمان معصیت کند) أَوْ تَقْصِیراً، اسْتَغْفَرَ اللَّهَ تَعَالَى، وَ عَزَمَ عَلَى تَرْکِ مُعَاوَدَتِهِ، وَ مَحَا ذَلِکَ عَنْ نَفْسِهِ بِتَجْدِیدِ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ، وَ عَرَضَ بَیْعَةَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیٍّ ع عَلَى نَفْسِهِ(با خود عهد امامت را تجدید کند و بگوید هنوز پای ولایت ایستاده ایم) ، وَ قَبُولَهُ لَهَا، وَ إِعَادَةَ لَعْنِ أَعْدَائِهِ وَ شَانِئِیهِ وَ دَافِعِیهِ عَنْ حَقِّهِ‏[5].

فَإِذَا فَعَلَ ذَلِکَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: لَسْتُ أُنَاقِشُکَ فِی شَیْ‏ءٍ مِنَ الذُّنُوبِ- مَعَ مُوَالاتِکَ أَوْلِیَائِی، وَ مُعَادَاتِکَ أَعْدَائِی‏[6].

این حدیث بعض مسائل دیگر مثل حق الله و حق الناس را نفی نمی کند که باید جبران کند

استاد این حدیث را از کنز الدقائق مضهدی نقل میکند که از مفصل ترین تفاسیر روایی است.

دیگر با این روایت توضیح بیشتر لغو است سیره علماء وقت گذاشتن برای این کار است که خود را وزن می کردند.

کاشف الغطاء می گفت اگر تمام کتاب را از من بگیرند من از ابتدا تا انتها با مدارک می نویسم و شیخ اعظم او را بعض الاساطین لقب می دهد شاید چون مبلغ بوده به او این لقب را می داده به هر حال ایشان به خود در وقت سحر خطاب می کرد که آبت الله تو اول جعیفر بودی و همین طور رشد کردی (تا الله هاعلماء)در نهایت می گوید فراموش نکن همان جعیفر سابقی.علامه جعفری می گفت دارم تنظیم باد می کنم.ببینید در چه موقعیتی هستید و می توانید جواب بدهید همه در آخر روز حساب کتاب دارند آیا انسان حساب کتاب نمی حواهد.

تا رسیدن به خود خدا

سه شنبه 93 اردیبهشت 9 , ساعت 2:5 صبح  

خیلی ها به دنبال نزدیکی و رابطه با خدای خودشون هستند و لی معمولا سوراخ دعا رو گم می کنند و به این در و اون در میزنند و به نتیجه ای هم قطعا نمی رسند و آخر کار از اصل ارتباط زده می شند و با جسارت تمام میگند که دین جیز خاصی نداشت و ما از دین داری خیری ندیدم. واقعا که!!!!!!!!!!!

حالا یه راه پر شتاب و مطمئن برای نزدیکی به خدا خدمت شما...........

 

التماس دعا

قال الصادق (ع): بر الوالدین من حسن معرفة العبد باللَّه تعالى، اذ لا عبادة اسرع بلوغا لصاحبها (بصاحبها) الى رضا اللَّه من بر الوالدین المؤمنین لوجه اللَّه، لان حق الوالدین مشتق من حق اللَّه تعالى اذا کانا على منهاج الدین و السنة و لا یکونان یمنعان الولد من طاعة اللَّه تعالى الى معصیته (الى طاعتهما) و من الیقین الى الشک و من الزهد الى الدنیا.
ترجمه‏
 (1) (باب هفتاد و دوم در نیکویى به پدر و مادر) حضرت صادق (ع) فرموده است: نیکویى و خوبى با پدر و مادر نتیجه حسن معرفت و شناسایى پروردگار متعال است، زیرا عبادتى نیست که انسان را سریع‏تر برساند به رضاى پروردگار، و بهتر باشد از نیکویى به والدین‏ براى خدا، و حق پدر و مادر از حقوق خدا جدا و متفرع مى‏شود، به شرط آنکه بر طریقة دین و روى روش اسلامى سلوک کنند.
و باز شرط است که: فرزند را از اطاعت امر پروردگار متعال و بندگى او به سوى عصیان و خلاف دعوت نکنند، و اطاعت خود را مقدم بر اطاعت‏

خدا ندارند، و از راه یقین به سوى تردید و شک، و از مرحله زهد و پرهیز به سوى علائق مادى و محبت دنیا سوق ندهند.

مصباح الشریعة / ترجمه مصطفوى، متن، ص: 312