شاگرد مکتب عشق دیوانه ی حسینم

اینجا انتهای خط است و سلامی به شروع دوباره اگه مرد میدان هستی بسم الله.بیا با هم بریم کربلا

شاگرد مکتب عشق دیوانه ی حسینم

اینجا انتهای خط است و سلامی به شروع دوباره اگه مرد میدان هستی بسم الله.بیا با هم بریم کربلا

طبقه بندی موضوعی

۶ مطلب با موضوع «اخلاق» ثبت شده است

محاسبه نفس3

محمد حسین حاجی پور | پنجشنبه, ۱۸ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۱۲:۲۳ ق.ظ


درس اخلاق : استاد علی دوست


استاد علی دوست




 ابتدا مروری کردند بر مهمترین عناصر سازنده اخلاق و بعد فرمودند 4 نوع محاسبه در قرآن داریم حال شما از خود چگونه حساب می کشید .
  1. کنترل لقمه
  2. تفکر (فکر ساعة افضل من عبادة سنه)
  3. مراقبت(نتیجه تفکر)در روز؛
  4.  محاسبه(سرک در داخل خود کشیدند)_ماجرا شیخ عباس برای نماز صحن گوهر شاد که گفت من به درد جماعت نمی خورم به خاطر بک خطور ذهنی_ آقای فشارکی شاخص بودند از شاگردان میرزا بعد دفن و کفن به سمت قبر میرزا آمدند و گفتند دیدم که از رفتن میرزا ناراحت نیستم وبه خود گفتم حال نوبت توست. 
  • انواع حساب در قرآن
  1.  یسیر : غابن کسی است که حساب یسیر از خودش می کشد و با خودش کنار می آید و غیبة می کند و خودش را گول می زند و واجب الغیبة می خواندش. راجع به دیگران چنان باشید که دیگران دوست دارید با شما رفتار کنند نهایتا مرجعیت را به میرزا دوم سپردند محمد تقی شیرزای ، چشم روشنی امام زمان ظاهرا شما هستید حیف است در حق خود دعا کنید حتی مثل فرشتگان لمن فی الارض.
  2. حساب شدید
  3.  بغیر حساب
  4.  سوء الحساب
  • محمد حسین حاجی پور

محاسبه 2

محمد حسین حاجی پور | دوشنبه, ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۱۲:۴۶ ق.ظ

یکشنبه 93 اردیبهشت 14 , ساعت 11:24 عصر  

 

 

محاسبه ی نفس قسمت دوم

 

انسان باور کند مشکل ندانستن گاها نیست بلکه علم جز ذات وجودش نشده است حال باید باور کند برای خوب و بد باید جواب بدهد.

میرزای نوری کتاب خوبی به اسم لولو مرجان دارد بگیرید و بخوانید.

از جمله مطالب اینکه:سیدی روضه خوان در شب خوابی دید که قیامت شده و مردم را به سوی حساب میبردند و بعد 2 موکل مرا به حضور پیامبر بردند و به زور بردند و ...ص 180-183

اشتباه را با اشتباه جبران کرد و این تقوی منفی است نگوید من این ها را قبول نمی کنم اما مرد مرد آن است که موجب چشم روشنی امام زمان است و حضرت در حق او دعا می کند و آقا با ذکر این فرد منبسط می شوند چون هشام بن حکمکه حضرت به استقبالش می رفتند و....

 

َ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَبْلَ الْحَجِّ یَسْتَقِرُّ أَیَّاماً فِی جَبَلٍ فِی طَرَفِ الْحَرَمِ فِی فَازَةٍ لَهُ‏[1] مَضْرُوبَةٍ قَالَ فَأَخْرَجَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع رَأْسَهُ مِنْ فَازَتِهِ فَإِذَا هُوَ بِبَعِیرٍ یَخُبُّ فَقَالَ هِشَامٌ وَ رَبِّ الْکَعْبَةِ[2] قَالَ فَظَنَنَّا أَنَّ هِشَاماً رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ عَقِیلٍ کَانَ شَدِیدَ الْمَحَبَّةِ لَهُ‏

______________________________

(1) إشارة إلى ما یقوله أهل المناظرة فی مجادلاتهم: سلمنا هذا و لکن لا نسلم ذلک «و هذا ینساق و هذا لا ینساق» اشارة الى قولهم للخصم: له ان یقول کذا و لیس له أن یقول کذا (فى).

(2) أی ترکوا ما ثبت منا و صح نقله عنا من مسائل الدین و اخذوا بآرائهم فیها فنصروها بمثل هذه المجادلات (فى).

(3) الفازة الخیمة الصغیرة و «یخب» من الخبب بالخاء المعجمة و الموحدتین ضرب من العدو.

(4) یعنی هذا الراکب هشام. «فظننا إلخ» أی ظننا أنّه یرید بقوله: هشام، رجلا من ولد عقیل‏

 

الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏1، ص: 172

قَالَ فَوَرَدَ هِشَامُ بْنُ الْحَکَمِ وَ هُوَ أَوَّلَ مَا اخْتَطَّتْ لِحْیَتُهُ وَ لَیْسَ فِینَا إِلَّا مَنْ هُوَ أَکْبَرُ سِنّاً مِنْهُ قَالَ فَوَسَّعَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَالَ نَاصِرُنَا بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ وَ یَدِه‏

 

 

[1] ( 3) الفازة الخیمة الصغیرة و« یخب» من الخبب بالخاء المعجمة و الموحدتین ضرب من العدو.

[2] ( 4) یعنی هذا الراکب هشام.« فظننا إلخ» أی ظننا أنّه یرید بقوله: هشام، رجلا من ولد عقیل

 

 

ماجرای آن سمسار راکه تابلو را 13 فروخته اند و به دروق گفتند 3 ملیون و پسرشان تذکری به ایشان دادند....

ما طلبه هستیم و باید همه را تحویل بدهیم و دقیق جواب بدهیم و این زمان و عمرمان به امانت دست ماست و باید جواب همه وجود مان را بدهیم و خودمان سهم امام مستیم چه برسد به آنچه که می گیریم.....

  • محمد حسین حاجی پور

تعجب از خودم می کنم

محمد حسین حاجی پور | دوشنبه, ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۱۲:۴۵ ق.ظ

دوشنبه 93 اردیبهشت 8 , ساعت 11:59 عصر  

 

"من وقتی این آیات قرآن را می خوانم تعجب از خودم می کنم که ،

 

چه طور خوابم می برد ای وای بر من"!!

 

بنده این جمله را از آقای مشکینی به شما هدیه می دهم وقتی آیه زیر را خواند فرمود.بقیه اش با خودتان توانسنید راحت بخوابید. شب خوش

 

 

إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا بِآیاتِنا سَوْفَ نُصْلیهِمْ ناراً

کُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَیْرَها

لِیَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَزیزاً حَکیما
  • محمد حسین حاجی پور

عناصر سازنده اخلاق

محمد حسین حاجی پور | دوشنبه, ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۱۲:۴۳ ق.ظ

سه شنبه 93 اردیبهشت 9 , ساعت 11:32 عصر  

 

در این روز استاد به سومین عنصر سازنده در اخلاق پرداختند و از محاسبه نفس به عنوان عنصر سوم نام بردند.

درس اخلاق26/01/93محاسبه نفس

الأربعاء, 16 جمادى الثانیة, 1435

08:44 ب.ظ

 

 

امام حسن عسگری : یوم الدین یوم الحساب

 

حال آیا کل دین محاسبه است یا نه؟الله عالم

ما تا به حال در مورد عناصر سازنده اخلاق صحبت کردیم و به این مجموعه ها پرداختیم؛

  1. روزی حلال
  1. تفکر
  1. محاسبه نفس

قَالَ: وَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع: (یَوْمِ الدِّینِ)[1] هُوَ یَوْمُ الْحِسَابِ.

وَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ: أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِأَکْیَسِ‏[2] الْکَیِّسِینَ وَ أَحْمَقِ الْحَمْقَى قَالُوا: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ.

قَالَ: أَکْیَسُ الْکَیِّسِینَ مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ، وَ عَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَ إِنَّ أَحْمَقَ الْحَمْقَى مَنِ اتَّبَعَ نَفْسُهُ هَوَاهَا، وَ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ تَعَالَى الْأَمَانِیَّ.

فَقَالَ الرَّجُلُ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ کَیْفَ یُحَاسِبُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ قَالَ: إِذَا أَصْبَحَ ثُمَّ أَمْسَى رَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ- فَقَالَ: یَا نَفْسِ‏[3] إِنَّ هَذَا یَوْمٌ مَضَى عَلَیْکِ (یه برگ از دفتر عمر کنده شده) لَا یَعُودُ إِلَیْکِ أَبَداً، وَ اللَّهُ تَعَالَى یَسْأَلُکِ عَنْهُ فِیمَا أَفْنَیْتِیهِ- فَمَا الَّذِی عَمِلْتِ فِیهِ أَ ذَکَرْتِ اللَّهَ أَمْ حَمِدْتِیهِ أَ قَضَیْتِ حَوَائِجَ‏[4] مُؤْمِنٍ أَ نَفَّسْتِ عَنْهُ کُرْبَةً أَ حَفِظْتِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ فِی أَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ أَ حَفِظْتِیهِ بَعْدَ الْمَوْتِ فِی مُخَلَّفِیهِ أَ کَفَفْتِ عَنْ غِیبَةِ أَخٍ مُؤْمِنٍ بِفَضْلِ جَاهِکِ (آبرو) أَ أَعَنْتِ مُسْلِماً مَا الَّذِی صَنَعْتِ فِیهِ فَیَذْکُرُ مَا کَانَ مِنْهُ.

______________________________

(1). عنه تأویل الآیات: 1- 25 ح 4 و البحار 92- 250 ضمن ح 48 و ج 8- 44 ح 44.

(2). «مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ‏ قال) أ.

(3). أی أعقل.

(4). «فیقول یا نفسی» أ.

(5). «حقّ» أخ، التّأویل و البحار.

 

التفسیر المنسوب إلى الإمام الحسن العسکری علیه السلام، ص: 39

فَإِنْ ذَکَرَ أَنَّهُ جَرَى مِنْهُ خَیْرٌ، حَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى، وَ کَبَّرَهُ عَلَى تَوْفِیقِهِ، وَ إِنْ ذَکَرَ مَعْصِیَةً (العیاذ بالله با سرمایه امام زمان و وجوهات امام زمان معصیت کند) أَوْ تَقْصِیراً، اسْتَغْفَرَ اللَّهَ تَعَالَى، وَ عَزَمَ عَلَى تَرْکِ مُعَاوَدَتِهِ، وَ مَحَا ذَلِکَ عَنْ نَفْسِهِ بِتَجْدِیدِ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ، وَ عَرَضَ بَیْعَةَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیٍّ ع عَلَى نَفْسِهِ(با خود عهد امامت را تجدید کند و بگوید هنوز پای ولایت ایستاده ایم) ، وَ قَبُولَهُ لَهَا، وَ إِعَادَةَ لَعْنِ أَعْدَائِهِ وَ شَانِئِیهِ وَ دَافِعِیهِ عَنْ حَقِّهِ‏[5].

فَإِذَا فَعَلَ ذَلِکَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: لَسْتُ أُنَاقِشُکَ فِی شَیْ‏ءٍ مِنَ الذُّنُوبِ- مَعَ مُوَالاتِکَ أَوْلِیَائِی، وَ مُعَادَاتِکَ أَعْدَائِی‏[6].

این حدیث بعض مسائل دیگر مثل حق الله و حق الناس را نفی نمی کند که باید جبران کند

استاد این حدیث را از کنز الدقائق مضهدی نقل میکند که از مفصل ترین تفاسیر روایی است.

دیگر با این روایت توضیح بیشتر لغو است سیره علماء وقت گذاشتن برای این کار است که خود را وزن می کردند.

کاشف الغطاء می گفت اگر تمام کتاب را از من بگیرند من از ابتدا تا انتها با مدارک می نویسم و شیخ اعظم او را بعض الاساطین لقب می دهد شاید چون مبلغ بوده به او این لقب را می داده به هر حال ایشان به خود در وقت سحر خطاب می کرد که آبت الله تو اول جعیفر بودی و همین طور رشد کردی (تا الله هاعلماء)در نهایت می گوید فراموش نکن همان جعیفر سابقی.علامه جعفری می گفت دارم تنظیم باد می کنم.ببینید در چه موقعیتی هستید و می توانید جواب بدهید همه در آخر روز حساب کتاب دارند آیا انسان حساب کتاب نمی حواهد.

  • محمد حسین حاجی پور

ارزش استاد

محمد حسین حاجی پور | دوشنبه, ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۱۲:۳۷ ق.ظ

این هم یه جلسه اخلاق در خدمت آقای علی دوست

 

عوامل موثر در اخلاق استاد علیدوست

الأربعاء, 04 جمادى الأولى, 1435

12:54 ب.ظ

تفکر ساعة افضل من عبادة سنة.این روایت صحیح است بقیه فیه ما فیه.از قرن 6 به بعد ساعت

 

به این معنا 60دقیقه گرفته شده است و گرنه به معنا لحظه است.

 

قطعا عبادت، عبادت صحیح و مقبول است و این ارزش را پیامبر می فرمایند آنکه ...


وَ ما یَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْیٌ یُوحى‏


میز ایسان از غیر انسان همین تفکر است ورنه شاید پیش مگس هم کم می آوریم.

 

مثلا ملخ تا 6 ماه پیش بینی آب و هوا میکند ما چه طور

 

ما نمیتوانیم کاری کنیم دو زن در یک زمان وضع حمل کنند ولی هزاران غورباغه در آن واحد زایمان میکنند.

 

انسان تکامل می یابد و غیر.

حال آیا تفکر_بوصف کونه تفکرا_ موجب این ارزش است؟


قطعا خیر؛چون تفکر انواع دارد : حرام مثل تفکر در ذات خدا

 

و مستحب مثل تفکر در معیشت و مکاسب و درس و بحث و...

 

واجب مثل ذُکر مبدا و معاد خلاصه نمی دانیم کدام تفکر این ارزش رادارد سراغ اهلش میرویم تا برایمان بیان کنند.


ذکر الموت یمیت الشهوات فی النفس...

 

در نهایت استاد هر تفکری که آثار زیر را همراه داشته باشد را

 

به عنوان افضل من عبادة سنة دانستند.


الباب الواحد و الثمانون فی ذکر الموت‏

 

قَالَ الصَّادِقُ ع‏ ذِکْرُ الْمَوْتِ یُمِیتُ الشَّهَوَاتِ‏ فِی‏ النَّفْسِ‏ وَ یَقْطَعُ مَنَابِتَ الْغَفْلَةِ

 

وَ یُقَوِّی الْقَلْبَ بِمَوَاعِدِ اللَّهِ تَعَالَى وَ یُرِقُّ الطَّبْعَ وَ یَکْسِرُ أَعْلَامَ الْهَوَى وَ

 

یُطْفِئُ نَارَ الْحِرْصِ وَ یُحَقِّرُ الدُّنْیَا وَ هُوَ مَعْنَى مَا قَالَ النَّبِیُّ ص

 

فِکْرُ سَاعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ

 

وَ ذَلِکَ عِنْدَ مَا تَحُلُّ أَطْنَابَ خِیَامِ الدُّنْیَا وَ تَشُدُّهَا بِالْآخِرَةِ وَ

 

لَا یَسْکُنُ نُزُولُ الرَّحْمَةِ عِنْدَ ذِکْرِ الْمَوْتِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ وَ

 

مَنْ لَا یَعْتَبِرُ بِالْمَوْتِ وَ قِلَّةِ حِیلَتِهِ وَ کَثْرَةِ عَجْزِهِ وَ

 

طُولِ مُقَامِهِ فِی الْقَبْرِ وَ تَحَیُّرِهِ فِی الْقِیَامَةِ فَلَا خَیْرَ فِیهِ

 

قَالَ النَّبِیُّ ص اذْکُرُوا هَادِمَ اللَّذَّاتِ

 

قِیلَ وَ مَا

 

هُوَ یَا رَسُولَ اللَّهِ ص

فَقَالَ ص الْمَوْتُ فَمَا ذَکَرَهُ عَبْدٌ عَلَى الْحَقِیقَةِ فِی سَعَةٍ

 

إِلَّا ضَاقَتْ عَلَیْهِ الدُّنْیَا وَ لَا فِی شِدَّةٍ إِلَّا اتَّسَعَتْ عَلَیْهِ وَ

 

الْمَوْتُ أَوَّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ وَ آخِرُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الدُّنْیَا

 

فَطُوبَى لِمَنْ أُکْرِمَ عِنْدَ النُّزُولِ بِأَوَّلِهَا وَ

 

طُوبَى لِمَنْ أُحْسِنَ مُشَایَعَتُهُ فِی آخِرِهَا وَ الْمَوْتُ

 

أَقْرَبُ الْأَشْیَاءِ مِنْ بَنِی آدَمَ وَ

 

هُوَ یَعُدُّهُ أَبْعَدَ فَمَا أَجْرَأَ الْإِنْسَانَ عَلَى نَفْسِهِ 

 

وَ مَا أَضْعَفَهُ مِنْ خَلْقٍ وَ فِی الْمَوْتِ نَجَاةُ الْمُخْلِصِینَ 

 

وَ هَلَاکُ الْمُجْرِمِینَ وَ لِذَلِکَ اشْتَاقَ مَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْمَوْتِ وَ کَرِهَ مَنْ کَرِهَ

 

قَالَ النَّبِیُّ ص مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ

 

وَ مَنْ کَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ کَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَه‏_


مصباح الشریعة، ص:172

 

 

تفکری ارزشمند است که انسان را به مراقبه بکشاند.پیرمرد کاسبی که در بین رفت و شد قرآن میخوانم و قبر خود را گوشه دکان کنده ام دوستان فضای

 

خوبی دارید این فرصت ها را از دست ندهید.

 

اگه ابهامی بود خبر بده !!!!!


الخمد لله رب العالمین

  • محمد حسین حاجی پور

به فضل و برکت مادر ابالفضل

محمد حسین حاجی پور | دوشنبه, ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۱۲:۳۰ ق.ظ

یکشنبه 93 اردیبهشت 7 , ساعت 1:30 صبح  

 

در روز وفات خانم ام البنین در حرم مطهر آقای توکل منبر رفته بودند که این حمله خیدر ایسان سبب شد که بنده مجهز به کاغذ و قلم شوم و ...

"خدا دیر می گیرد ولی سخت می گیرد"

بعد برای درمان گناه این نسخه را دادند

"در گناه اگر یک بار چپ کردی در همان زمینه ضعف خود را جبران کن. این را دیکته کن که "من نباید گناه کنم"".

بعد به آثار وضعی عبادات امثال من پرداخت

"عبادات ما پرده ای کنار نمی زند چون ظاهر آن را رعابت می کنیم و و این عبادات ظاهری دل را نورانی نمی کند فقط شکل نماز گذار است. دوم :راحت بدست می آوریم و راحت از دست می دهیم بلکه به سختی بدست می آوریم و مفت از دست میدهیم.

بعد مثالی برای مفت از دست دادن زدند:

سه ذسته از نظر رحمت خدا محروم هیتند و خدا با آنها تکلم نمی کند و از گناه پاکشان نمی کند و به عذاب دردناک مبتلایشان می کند

  1. قاتل انبیاء
  1. مخرب کعبه
  2. زنا کار

بعد الغیبة اشد من الزناء

یا تهمت که ایمان را محو می کند همان طور که آب نمک را در خود حل میکند

خلاصه آّب پاکی رو ریختند تو ...

"پس یا راه نیافتادیم ویا عوضی میرویم تا راه نیافتادیم دنیا همین است و پرده وحجاب هست تا اینکه ملک الموت ما را از خواب غفلت در بیا ورد".

‏15/‏06/‏1435 روضه بی بی ام البنین

التماس دعا.........

  • محمد حسین حاجی پور